南宋淳熙年間的一天傍晚，累了一天的陸游放下手中那支批閱公文的筆，從坐位上站了起來，來到千峰榭，活動活動身子。他伸了個懶腰，抬眼南望，但見夕陽下的南山身披金甲，好不壯觀！他低下頭，又陷入了沉思，北方的河山還在金人的鐵蹄下，人民還被蹂躪，盡管他已為此呼喊了大半輩子，不僅沒有人聽，皇上還把他派到這里來，告訴他：“嚴陵山青水美，公事之余，卿可前往游覽賦詠?！?/p>
陸游在嚴州，友人們也真的常來信問他，嚴陵山水真的如皇上所說的“山青水美”嗎？對此，他只有苦笑。回首幾十年來的宦海浮沉，陸老夫子感慨萬千?；氐窖檬?，他提起筆，寫下了“官身早暮不容閑，塵土堆胸愧滿顏。也有向人夸說處，坐衙常對水南山”四句詩，半是自嘲，半是答友人。
詩中的“南山”即城南的馬目山。
馬目山是建德的“四大名山”（有烏龍山的大、馬目山的長、紫高尖的高和洋溪尖的尖之說）之一。《嚴州圖經》上說：“馬目山在城西南二十五里。山有峰如馬首狀，中有小峰如馬首之目 ，因此得名。山有神焉?！边@里所說的“山有神”，指的是雨神。
唐文宗開成四年（839），江南大旱，睦州人紛紛涌向城外新安江畔的層潭廟（位于何處待考）求雨。三天之后，有云從馬目山上飄來，不一會兒就下起了雨，旱情得到了緩解。從那以后，每過十天左右，老天就會下一次雨，而且都是從馬目山那邊下過來的，州城人以為，馬目山上一定住著雨神。為感謝神靈的護佑，睦州人前往馬目山，擇地建廟。一干人蛇行而上百數(shù)步，見一形似茶壺的巨石兀立于山崖，崖上側生著幾株枯木。此石三面凌空，只有一面與山體相接。石上平整，正好可建一室。難道這就是大家要找的廟基？
半年不到，一座新廟就在崖上建了起來，內供雨神赤松子。從此后，每遇旱年，當?shù)厝司颓巴R目山廟求雨，據(jù)說是有求必應。
四百年后陸游知嚴州時，也因天旱致使田中禾苗枯死，百姓四處求雨。陸游非常同情百姓疾苦，也常參與到求雨的行列中。即使自己因公事去不了，他也要派建德縣的官員前往，他自己則寫下祝文，率領全體郡僚，“望拜于軍門”。其中為馬目山求雨就寫下過兩篇祝文。
馬目山高聳入云，從東到西綿延幾十里，橫亙于城南，被視為州城的屏風山，州城內外的人們都把這座山和城北的烏龍山一起，視為他們心中的神山。相傳，馬目山上除了有雨神外，還有龍、鳳、麟、龜四靈日夜守著，它們都是睦（嚴）州人民的保護神。不知何年何月，龍、鳳、麟三靈都巡山去了，只派神龜守門。這神龜已在山上修行了上萬年，看盡了人世的滄桑，更羨山下那碧波蕩漾的新安江。這一天，它抖了抖身上的塵土，沿著馬目溪，慢慢地下得山來。當它來到新安江邊，被這一江碧水所誘，不顧一切地一頭扎了下去……此時，雄雞一聲高唱，神龜再也回不了頭了，他的頭永遠地扎在了新安江中……這就是現(xiàn)在馬目埠前那座長長的伸向新安江中的青山——烏龜山。
馬目溪發(fā)源于馬目山北麓的新嶺，然后自南而北，緩緩地從烏龜山北側匯入新安江。我們都知道，新安江也是一條桀驁不馴的江，只要三滴毛毛雨，它就會暴漲起來。但是，因為有了烏龜山的遮擋，山的內側就會相對平穩(wěn)許多。千年以來，這個避風港內漸漸地形成了新安江上一個重要的埠頭——馬目埠。
馬目埠處在新安江大彎的南端，因江水的沖擊，是個深水埠，易于船舶的?？浚由媳澈笥旭R目山，山貨資源豐富，歷來為新安江上繁華的埠頭之一。不過，和新安江上其他埠頭一樣，馬目埠的真正興旺也是因為明清兩代的徽商。
徽州人把菜葉、木材等山貨源源不斷地往下運送，馬目埠僅僅是他們漫長水路上一個重要的?？空?。一些頭腦活絡的徽商在?？狂R目埠時，發(fā)現(xiàn)附近也盛產茶葉、木材，就在埠頭上設站收購，這比從徽州運貨下來，成本要低得多。馬目埠因為有了徽州人，才真正地興旺了起來，一條小街從江邊一直往南延伸，街上的店鋪也是一家接一家地出現(xiàn)。
十九世紀中葉，太平天國建都南京，江浙一帶戰(zhàn)事不斷，馬目埠遭受重創(chuàng)，街上的商鋪紛紛關門歇業(yè)，大量人口或被亂軍所殺，或逃往山里，馬目埠幾乎成了一個空埠。
十多年后，也就是清同治三年（1864），太平軍敗出浙江，社會生活才漸漸恢復正常。馬目埠也一樣，一些幸存者陸續(xù)回來了，他們在廢墟上重建家園，那條舊街又慢慢地有了生氣。
這個時候，一個神秘的人物出現(xiàn)了。
這個人姓林，人們叫他林老三。他在街上搭了一間簡易的店鋪，開始做小買賣。由于他為人豪爽，氣量也大，很快就被街上人所接受，人們都親熱地稱他為林老板。
林老板的生意越做越好，那間簡易的店鋪也被改建成兩層樓房，上面住人，下面開店。他把家人也接到馬目埠來。后來人們才知道他是江西人。
多年以后，在一次與友人喝酒時，林老板把自己的真實身世透露了出來。他說，他年輕時參加過太平軍，而且是軍中的一個小頭目，曾在嚴州一帶作戰(zhàn)，到過馬目埠，覺得這是一個好地方。太平軍失敗后，他隱名埋姓，四處逃避，重新來到馬目埠，見這里已是一片狼藉，心中不是滋味。也不知出于什么原因，他選擇這里，作為落腳點。
林老板的這番自述，很快在馬目街上流傳開來，有人甚至說他在當“長毛”時就積累了大量的財寶，他把財寶藏在馬目埠邊的某個地方，所以他才會來這里做生意。他之所以那么發(fā)財，肯定是他重新得到了那些財寶云云。
不管這些傳說是真是假，林老板是當時馬目街上最富的人這是事實。林家鋪子不僅越來越大，街上那幢最豪華的徽派住宅也是林家的，林氏宗祠也是在他的主持下建起來的。林老板走到哪里，人們都對他點頭打招呼，很受街上人的尊敬。
差不多與林老三同時來馬目埠發(fā)展的還有游、毛、曾三家。不同的是，游家沒有選擇做生意，而在用帶來的錢大量收購因人口減少而閑置出來的田。因當時的政府鼓勵有人來種這些田，游家很快就成了馬目埠最大的地主。
毛家是做紙世家，他們定居馬目埠后，三天兩頭往山里跑，發(fā)動山民上山砍紙皮柴（楮木），剝皮賣給他做紙。楮木的纖維韌性好，色白，做出來的紙很有韌性，可做油印用的臘紙，涂上桐油也可做紙傘。
曾家和游家差不多，也是經營田產的。
林、游、毛、曾四家號稱上世紀初馬目埠上的四大家，他們撐起了馬目埠上的大半個天空。巧的是，這四家都是江西人，打拼在外，固然有很多事宜要一起協(xié)商，四家人就合計著在馬目埠上建起了一座江西會館，凡有大事，都在會館中商議。
上世紀初，有個叫汪世炳的江山人也來到馬目埠上發(fā)展，和毛家一樣，他也是做紙的，他做的紙品種更多，從草紙到棉紙都有，直到建國后，江家紙坊在馬目埠上還是首屈一指的，江家大院也成為馬目埠上的豪宅之一。
正月十五，馬目埠也有擰龍燈的習俗。整個馬目埠共有兩盞龍燈，本地一盞，江西會館一盞。兩盞龍燈都從滕王社起燈，然后擰遍整個馬目埠，甚至周邊的幾個村，其中江家大院是必去的。這一天，江家會備下幾桌甚至十幾桌豆腐飯，請擰龍燈的人吃。
說到這里，不得不說一下那個騰王社。
騰王社位于馬目埠西南，也是由林、游、毛、曾四家首先發(fā)起創(chuàng)建的。他們?yōu)槭裁匆獎?chuàng)建這么一個騰王社呢？這要從騰王閣說起。
唐貞觀十三年（639），唐太宗李世民的弟弟李元嬰被封為滕王，封地在山東滕州。他在滕州筑一閣樓，名曰“滕王閣”。顯慶四年（659），李元嬰調任江南洪州（今江西南昌）都督，因思念故地滕州，在南昌也修筑了“滕王閣”。這座滕王閣建筑華麗，氣勢非凡，與武漢的黃鶴樓、湖南的岳陽樓并稱為“江南三大名樓”。更因初唐詩人王勃的那篇《滕王閣序》與《序》中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而名聞天下。
林、游、毛、曾四家都是江西人，也因思念故鄉(xiāng)，他們就在馬目埠建了騰王社，并共同購置了社旁的幾十畝山作為社產，山上種麻栗樹，十年一砍，作為柴火賣到杭州等地，其收入歸騰王社。
抗戰(zhàn)暴發(fā)后，城鄉(xiāng)又陷入了一片蕭條，嚴州城里的胡老六把“胡亨茂”的商號搬到了馬目埠經營，和林家鋪子合作，收購當?shù)氐牟枞~、木材、桐桕籽等。因這個時候的林家開設了酒坊，胡老六把林家的白酒收去，運到東館，作為五加皮酒的原料。
建國后，馬目埠一直都是馬目鄉(xiāng)（公社）政府所在地，2005年，馬目撤鄉(xiāng)并入下涯。（沈偉富）
