下塢坑（建德人管山溪叫坑）是馬目溪上的一條小支流，它發(fā)源于馬目山的主峰，所流經(jīng)的區(qū)域全是山巖、密林，所以溪水清澈，而且常年不斷。在它與馬目溪交匯的溪口，很早就有趙家、楊家居住，但是，隨著歲月的更替，世事的變遷，趙、楊兩家都相繼消失在歷史的長河中了，只留下趙家畈、趙家園、楊家畈等幾個讓人懷想的舊地名。
趙、楊兩家消失之后，有何家人從附近的上何（今屬豐和村）分遷過來。
何家是名門望族，早在明隆慶年間，何家曾“九世同居”，被旌為“何義門”。
清朝初年，何家的第六房分遷到了下塢坑口，在當(dāng)年趙家居住過的趙家園定居了下來。何家的后人都稱他們的始遷祖為何六太公。何六太公精通風(fēng)水，他把家安在下塢坑?xùn)|側(cè)的一座小山包下。這里背山面水，兩溪匯于門前，上有趙家畈，下有楊家畈，那條通往州城的石子路正好從門前經(jīng)過。為方便行人，何六太公在溪上架起一座木橋，往來之人每行到此，都會感念何六太公的善舉，稱這座橋為何家橋。
可是，每遇暴雨，山洪暴發(fā)，木橋就會被沖毀，何六太公不知重架過幾次，他很想在溪上建一座堅固的石橋，可是因為財力有限，終其一生，何六太公也沒有實現(xiàn)這個夙愿，進(jìn)入暮年的何六太公還一直為此事耿耿于懷。有一年，他把子孫們都叫到身邊，告訴他們，一定要在溪上建一座石橋。
何六太公死后，就葬在屋后的那座小山包上。
有一年，天又下起了暴雨，這次的雨不比尋常，整整下了七天七夜，從馬目山上下來的洪水四處奔流，田地被沖毀，村莊被淹沒，村里人都逃到山上避難。不知是誰眼尖，他指著村莊所在的位置叫道，你們看，那是什么？人們順著他手指的方向看去，見有一人手持長鎬，站在洪水當(dāng)中，滾滾洪水在他四周形成一個空間，這個空間正好就是村莊的范圍。有人說，那是潮王石瑰，因感動于何家的九世同居，特意前來保護(hù)村莊。
洪水退去后，大家回到村里，忙著重建家園。之后，有人提議，要為潮王石瑰建一座廟，四時祭祀，祈求他永保村莊的平安。這一提議得到村人的響應(yīng)。很快，一座建筑恢宏的潮王廟就在村口立了起來。同時，村里人也把何六太公的神像也供在潮王的身邊，一同接受村人的朝拜。
八月十二日是何六太公的生日，這一天，全體何家人一律不下地干活，也不出門辦事、走親戚，在外地的也要于這一天趕回來，因為這一天，何家人要祭祖。
何家祭祖采取的是輪值制，每年一家，輪到的人家要養(yǎng)一頭大毛豬，這頭豬要養(yǎng)一年以上，到了第二年的八月十二，把豬殺好，披紅掛彩地抬到潮王廟里，供在潮王和何六太公神像前。全體何家人齊聚到廟里，一起焚香祭拜。拜完了，把整豬抬出潮王廟，分割給每家每戶，然后再把何六太公的神像抬出潮王廟，在村里村外巡游一圈，一來告訴他村里一切都好，二來感謝他的護(hù)佑，三來讓他接受各家各戶的朝供，最后重新抬回廟里，擺在后進(jìn)，與村人一起看戲。
大約到了明末清初，邵姓人從淳安遷來，鄧姓人從鄧宅源（今更樓街道鄧家村）遷來，與何家共居。這樣一來，原來族姓單一的村莊變成了多姓雜居的局面。由于家族勢力復(fù)雜，各自的利益受到?jīng)_擊，村里矛盾日漸嚴(yán)重。看到這種現(xiàn)象，老一輩人的心里很不是滋味，尤其是何家。想當(dāng)年，何家九世同居，不僅平安無事，而且非常和睦，現(xiàn)在雖然雜姓相處，但也不能相互爭斗，否則怎么對得起祖先？
清乾隆五十三年（1788）的一天，何、邵、鄧三家的長老們坐在了一起，共議那件先祖想做而沒有做成的事——在村口溪上修建一座石橋。此議一動，得到全村人的響應(yīng)，大家有錢的出錢，有糧的出糧，有力的出力，不到半年時間，一座造型完美，橋身堅固的石拱橋終于橫跨在了村口的溪上，何六太公的遺愿終于實現(xiàn)了，往來之人再也沒有了涉水之憂。人們稱這座橋為下塢坑橋，但是，村里人卻給它取了個更好的名字——“和睦橋”，并把這三個字刻在了橋身上。從此，這個村也有了與這座橋相同的名字——和睦村，簡稱和村。
為美化村莊，大家還在橋的兩頭沿溪種下了樟樹、柏樹、梓樹等樹木，兩百多年來，雖歷經(jīng)磨難，有些樹死了，有些樹被水沖了，有些樹被人砍了，但仍有七棵挺立在村口的溪沿，這些古樹與那座堅固而漂亮的和睦橋一起，成為村莊一道最為亮麗的風(fēng)景。
如今的和睦村已經(jīng)并入馬目村，村莊也從溪東一直擴(kuò)展到溪西，那座潮王廟也于上世紀(jì)中葉被改建成了大禮堂，而那座像征團(tuán)結(jié)、友誼的“和睦橋”披著歲月的藤蔓，依然靜靜地橫臥在下塢坑上……（沈偉富）
